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畲族服饰文化 畲族服饰上的花代表什么意思

畲族文化博大年夜博识,有自己的说话,自己的歌曲,还有自己的习俗,小编从小便是吸收这些氛围长大年夜,对此也详知一二,畲族衣饰上的花代表的含义有很多,本日收拾出的一篇文章足以解答大年夜家的问题,一路去看看吧!更多详情,可猛击中国衣饰文化。

畲族衣饰图案的创做作者大年夜多是土生土长的劳动妇女。她们制作衣饰品完全是为了自用,而不受商品需求的制约。在设计和制作历程中她们可认为所欲为、独出机杼。技法上或挑中带绣,或织绣结合,统统从实际生活启程,从而使这些衣饰图案五彩缤纷、溢彩流光,显示出光显的夷易近族艺术特色。衣饰图案的内容和风格每每自由旷达、不落俗套。她们把山里的花草、林间的鸟雀、空中的云彩、雨后的彩虹,缝在衣服上、裙子上。这种滥觞于生活的质朴的艺术感情,使她们手中绘制的衣饰图案纹样活力勃勃。

从内容上看,畲族衣饰图案大年夜多取材于日常生活中各类活生生的物象。如飞禽走兽、花鸟虫鱼、农舍车马以及传统的几何形图案——如万字、云头、云勾、浮龙纹、叶纹等。有的用翰墨排列组合成图案。翰墨的形体有原始的,也有楷书,常用一些旧的吉祥语,如“五世其昌”、“三元及第”、“招财进宝”等。再如象征农田的方格图案、象征江河的彩条图案、象征林木的十字图案,都作为一种较为固定的格局被保留下来。

从造型上看,创造者所关注的是人本与美术符号精神的折衷同等。不论造型若何变更,只要不雅念在形象中表现得充分就是最抱负的范式。它根本不评论争论艺术与物象的仿照关系,也掉落臂及用人的不雅念突破自然给艺术供给的原形,统统存在物都可以作为劳动者物质活动中精神需求的工具。以是,图案纹样不以光影为主要体现伎俩而是采纳中国传统的线描式或近乎线描式,以单线做为纹样轮廓的造型伎俩。姑娘们很善于捉住一个形象主要的特性,将最有特征的动态,用类似剪影的要领体现出来。但她们在制作图案时,不满意于一个特定的详细形象,而是在写实的根基上,运用删减、增加、夸诞、变形等伎俩使形象更趋于抱负化。她们每每借助于深浅不一的点、是非不齐的线、大年夜小不等的面、似是而非的形,使之既有变更又折衷地组合在一个图案之中。

从用色上看,妇女们在创造了抱负形象之后,努力追求颜色的浓烈和厚重的艳丽感。畲族崇尚玄色和蓝色,在衣饰上以黑、蓝为主调,显得凝重深奥深厚、肃静朴实。在以黑、蓝为主调的根基上,有的加上一点色彩鲜艳的花边或头巾、围腰之类,凭添几分情趣。畲族妇女的彩虹式花襟由五节很宽的蓝、红、白、绿、黑布圈或彩缎镶接而成,有的彩袖颜色却以红、黄、绿、蓝、紫为主。总之,因此彩虹的色彩模式设计的。这此中又包孕着必然的象征意义,如蓝代表天空,绿代表草地,红代表太阳等。畲族彩虹式花襟花团锦簇、色调和谐、美不雅大年夜方,但不合的地方有不合的体现伎俩。福建省福安、宁德一带的畲族,在蓝绿色上衣上绣玄色的花纹,衣领上又绣水红、黄、大年夜绿等马牙花纹,沿衣饰的边缝镶上一条三四分宽的红布条,边的下端靠袖头的地方有一块绣花的角偶花纹。福鼎一带畲族妇女的衣饰更为艳丽,上衣大年夜襟以桃血色为主要色调,加配其他色线,针绣的花纹面积大年夜,花朵也很大年夜。衣领两头下端,靠袖口的地方,有两枝杨梅花,衣领多用水红、水绿作底色,加绣花。袖口配的色边,一条红,一条绿,比较强烈。罗源畲族妇女服饰的花色都集中在衣领上,由红、黄、蓝、绿、水绿、黑等颜色,有层次、有顺序地排列成柳条纹图案。在上领的黑底上绣一些粗线条的自然花纹,多为水血色和黄色。围身裙的图案花样因此大年夜朵的云头纹样为特性,裙边也有柳条纹图案。畲族服饰的色彩组合以红绿色为主。“红间绿,花簇簇”,他们把这叫作凤凰妆或公鸡装,自觉得是仿照公鸡斑斓的羽毛缝制的。总之,她们异常善于选用多种强烈的比较色彩,但在色彩的安排上,每每不做大年夜面积的比较,而是采纳细碎平均的小面积比较使色彩既富于变更又折衷统一。同时,以很深或很浅的底色和夺目有力的轮廓线去统一这些斑驳多变的彩色点块。这种设色措施,能使色彩多而不杂、艳而不跳。纵然是十分凸起的块面颜色,也能融于全部色调之中,而不至游离于画面之外。

从构图上看,图案虽然有疏密聚散的变更,但同绘画的构图相对照,它并不强调凸起主题,不讲求主从关系的变更。大年夜多半图案采纳满地花的构图措施以适应服装整体感的要求。无意偶尔在一块绣片中要挑几十莳花纹,自由、不规则地组合成主体图案,或花中藏花,或以鸟、昆虫等组合成花,或几只鸟互相共用一个同党。这种奇妙的构思可以看出她们的聪明和灵巧。她们根据不合的装饰部位采纳不合的款式。总的来说,对称或均衡的布局,放射的结构,团花与角花的呼应等都在图案的构成上获得了反复而广泛的运用,从而体现出衣饰图案独特的艺术魁力。

从内涵上看,这些图案不只美化着衣饰,还有深刻的涵义,其伎俩大年夜致可归纳为谐音、寄意和符号三种。谐音,即借音而述意,如鸳鸯妃耦,五福(蝠)捧寿。寄意,借一件物体或一组画面暗喻美好的事物,如四合快意。有的图案在体现伎俩上谐音和寄意兼而有之,如福寿双全。夷易近间美术创作的不雅念是个体意识与集体意识的统一,集体意识是一种传承已久的集体心智,它经由过程主体的实践活动历史地向客体渗透,使那些与人的亲自利益相关的客不雅工具徐徐固定化为不雅念的替代物,成为特定的符号,如绣在鞋上的快意头。

畲族衣饰图案包孕着千百年来广大年夜民众的艺术创造英华,具有极高的艺术代价和较深的文化内涵,它的内容十分富厚。而最使人惊讶的是,这些平凡的劳动妇女不仅应用木制织机,织成粗质的棉布,还以一根针、几缕线、小小的蜡刀这些甚为简陋寻常的对象和材料在漫长的岁月里为人类的艺术宝库增加了无数精致的艺术品,这切实着实值得人们永世珍爱。

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